طُموحات المُتَرشحين والمُترَشحات بين كَشكولِ المُعارَضة وذُيُوعِ الموالاة

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على النبي الكريم  وعلى آله وصحبه وسلم.

يَعيبُ الناس زَما ننا ** و مالِ زَماننا عَيْبٌ سِوانا

نَعيب زَماننا والعيبُ فِينا ** ولو نَطَقَ الزمان هَجانا

وإنَّ الذِّئبَ يَترُك لَحمَ ذِئبٍ ** ويَأكل بَعضنا بَعضا عِيَّانا

لَبِسَ الخِداعُ مُسوكَ طِيبٍ ** وَ وَيْلٌ للغَريب إذا أتانا.

يقول أَفقَرُ عَبِيدُ رَبِّه إلى رحمته وعفوه سبحانه وتعالى :

مِن المُفيد المَجيد وقوفك على حيادك وأن ترى رأي أختك وأخيك وأن لاَّ تَفرِضَ رأيك ما دامَ الصواب والإجماع بإخوتك مع نَتحِ و رَشحِ حِبرِكَ و وَفرَة مِدادك و تَوَقُّد فِكرك و سَيَلان لُعابك و تَمَوُّجِ فمك بِما خَطَّته بَنانك و سَبَكَته وَشائِجك و حاكَته أفكارك و وَطَّدَته يَدك.

أن تكون وتكوني مِمَّن يَشعرون بالإنتماء إلى هذه الأرض المباركة الكريمة المِعطاء الزاخرة بكنوز الإرثين العَرَبي والإفريقي الإسلاميَّيْنِ ، وما مَرَّت به على مَدى الحِقَب والأزمان.

ناهيك عن فقدان الإخلاص بِما يَتجَلَّى به بَعض لاعِبِي شَطرَنج الفُرَص الآفِلَة و الحظوظ الزائفة والمَآرِب الخارِفة ، مِن النُّكُوصِ و العارِ والشَّنارِ ، و النَّبذِ و الإستهان :

لِقُدُسِيَّة المَبادئ الإيمانية والأخلاقية الدينية و الأمانة النورانيَّة الربانية و المَوروث المَغروس المَدروس  والخريطة الوطنية والحَوزة الترابية،  والرَّقمَنة والشَّخصَنَة و المَحسوبِيَّة :

المُحَمَّدِيَّة ، الحَنَفِيَّة ، الإبراهيمِيَّة بالجمهورية الإسلامية الموريتانية.

وباختصار دون تكرار ، حيث لا يَخفى أنَّ دَوَّامَةَ و سَيْرورَةَ المُسلسل الإنتخابي في بلدنا وكثير مِن بلدان العالَم الثالِث المُجاوِرة مِن قريب أو بعيد جِيُوسِيَّاسِيًّا ، وأجزاء مِن الكوكب المُتطوِّرة يَشوبُ الكل كثير مِن الغُموض والتَّرَنُّح بين الخَيَارِ والإختِيَّارِ ، ذالك أنه وعلى فَرضِ جَدَلِيَّة :

أَمْثَلَةِ البِيرُوقراطِيَّة أم التِّيكْنُوقراطِيَّة أو العكس صحيح؟.

وكذالك نَمَطِيَّة السُّوح السِّيَّاسِيَّة في ظِلِّ تَجاذُبات الإثنِيَّات المُتعددة على سبيل المثال لا الحصر  :

*- الوظيفة والمَصلَحَة.

*- القَبيلَة و النَّاخِبين.

*- مَهارَة الإقناع و مَعيَرَة الإلتِزام.

*- الظروف الماديَّة و الوسائل اللُّوجِستِيَّة الأنمَطِيَّة.

*- الإمتِعاظ و المُناصَرَة.

*- مُؤشِّر الوَعيِ الثقافي و إدراك الناخب لأهمِّيَّة المصلَحة العُليا.

كل هذا وغيره يَجعَل مِن أصحاب الطموحات ، ذوو إحساس عالي مِن التَّبَصُّرِ التام بِسَيْكُولُوجِيَّة ومَدَنِيَّةِ و بَدَاوَةِ ، وجِدِّيَّةِ وعَفَوِيَّةِ الناخب المُجتَمَعِي ، لِتَجَنُّبِ المَخاطِر ، و جَلْبِ رَغبَة مَن هو كادِحٌ حاطِب.

و على أنه لا مُزايَدة و لا مِريَة كلا ، فقد شهد بلدنا منذ نشأة الهيكل التنظيمي الديمقراطي مَطلَعَ تِسعِينِيَّآت القَرنِ المُنصَرِم وإلى عهدنا الحالي الألفِيَّة الثالِثة ، بَعضَ التحسينات يَلحَظها مَن جانَسَ المَشهَد إداريًّا وإعلامِيًّا على ضَآلَتها و تَذَبْذُب أدوارها و تَغَلْغُلِ مَكَنِسمَاتها و تَقَوْقُعِ تَيَّاراتها.

فإذًا :

لا إفراط و لا تفريط ، فالطموح مَشروعًا والإنسان خُلِقَ هَلُوعًا.

الله يحلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأستاذ محمد سعيد الأبياري.